2022环中国疆域游七十三～包头藏传佛教寺庙五当召

7月31日 温度18～29度

乌拉特前旗～包头～五当召～吉忽伦图苏木党群活动中央（乡当局） 行驶里程169km 驻车吉忽伦图苏木院内 海拔1300m

早上8点动身，走国道110去往包头，途中有几公里维修路段，别的路况很好。10点多到包头市，它是一座产业之城，被称为“草原钢城”和“北边兵器城”，由于稀土矿藏丰厚，照旧“天下稀土之都”。

在城区里穿过了好几条大街，都没能走出北边兵器城的消费生存区。在兵器宾馆旁边的泊车场稍事休憩后，去文明路的源玺源稍麦馆吃稍麦。曾有车友剧烈保举到包头一定要去尝尝包头的特征小吃～稍麦，今天途经包头，恰好可以饱饱口福。包头的稍麦和广东的烧卖外表相似，做法一样，但内容大相径庭，包头的稍麦馅料多是牛羊肉，配以大葱；或是蔬菜馅的素稍麦。包皮很薄，制品像一朵怒放的菊花，十分标致。肉嫩汁多，味道鲜香，颜值与口感均在线。我们去的这家稍麦馆在包头有很多家连锁店，人气很旺。在店里吃稍麦，还配有几样无偿小凉菜，吃的很嗨。

快吃完了才想起照相

之后去往位于包头市石拐区吉忽伦图苏木（乡）境内的五当召，它距离包头市五十多公里，深藏在大青山中。五当蒙古语是柳树，当是寺庙，因处于柳树沟而得名。始建于清朝康熙年间，乾隆时期重修，乾隆天子亲赐名“广觉寺”。它是内蒙最大的一座藏传佛教寺院，是藏传佛教寺庙中唯逐一个用蒙古语颂经的格鲁派寺庙。大多寺庙都有斑斓奥秘的传说故事，五当召传播最广的是“鹰衔经冠，奶化白莲”的故事，

鹰衔经冠奶化白莲雕塑

讲的是该寺一世活佛为寺庙选址的故事：在选址途中，金鹰叼走了他的经冠和哈达，他追着金鹰到一个山脊之上（就是今天五当召所处之地），看到经冠和哈达挂在一棵柏树之上，鹰不见了踪影。这时一个妇人的牛奶桶被她的牛踢翻，牛奶撒在地上，立时变成了朵朵白莲花。莲花是佛界的标志，鹰是护法之神，他晓得这是神在点化报告他，这个场合就是建寺庙之地。于是五当召就在这个场合建起来了。

中午5点进入景区，由于五当召地处深山之中，周围古树参天，加之天色将晚，游客很少，显得十分寂静。安步在经幡飘飘的旅行路上，偶尔另有一些玛尼堆或石刻，

含糊间又回到了净土西藏的以为。看周围高高的大山，与骚动的凡距离绝，实是潜心向学，空门清修的抱负之地。

分开五当召的脚下，那顺山势而建的层层寺庙赫然屹立在眼前。

一世活佛依扎什伦布寺为底本修造的这座寺庙，地道的藏式修建，墙头多用染红的边玛草装饰，

赤色的是边玛草

一方面透风透气又隔热；另一方面也是减小墙体的分量。据导游讲，这些边玛草是专程从西藏运来的。各个大殿外表装饰精巧，气势恢宏。

转经筒也要美颜

在内蒙有如此一座藏传佛教的格鲁派寺庙，实属忧伤。最大的讲经辩经大殿上悬挂有乾隆天子御笔题写的广觉寺匾额。

最早建立的小黄庙距今已有三百多年，内里供奉有宗喀巴大师像。有供活佛生存起居的活佛府，有供奉历代活佛舍利的灵塔，最有观看性的是位于最高处的宝贝馆，镇馆之宝是“坛城”，它是喇嘛密宗修行的法器，别的另有很多清朝各时期天子御赐的宝贝，好比黄玉碗、金快意等等。

夜晚到距此七～八公里的吉忽伦图苏木当局院内驻车，值班的事情职员很友好，提供单纯水和开水，大院十分宁静。