安化黑茶风雨桥(安化｜29座风雨桥和梅山、茶马古道的往事)--茶叶百科

安化｜29座风雨桥和梅山、茶马古道的往事

安化，地处湘中偏北，位于资江中游，雪峰山北麓，境内山峰林立，溪谷纵横。

在这里，至今仍保存有清代至民国时期的风雨桥共29座，数目之多为举国稀有，可谓天下之最。

风雨桥——这种稀有于侗族人聚居地的传统修建，为何多量显如今汉人占95%以上的安化县？

在安化以前昌盛了很长时期的茶马古道，深山中的茶农、背夫颠末风雨桥，归纳了怎样的故事？

新湖南客户端特别操持《读故事，品古建》本期走进安化风雨桥。

蜈蚣成为梅山地区风雨桥桥墩上最稀有的石雕吉利物

安化，古称梅山。梅山，既是一个汗青的地区称呼，也是一个文明标记。地域上的梅山地区是指现今湖南省中部以新化、安化两县为中央的一块广袤的巅峰林地。

梅山文明是一种集巫道傩等多种信心体系与官方艺术元素为一体，由梅山地区人们世代创造、传承的一种具有光显特征的地区文明。梅山地区风雨桥也是梅山文明的紧张构成局部，它承载着梅山地区共同的文明气味和淳厚的民俗民俗，是解读梅山文明的活化石。

由于梅山境内群峰叠翠，溪河网布，木料丰厚，梅山地区风雨桥多为木构廊桥。开门见山、出门淌河的地域情况使得风雨桥成了梅山地区人们生存必需的交通办法。而梅山文明的影响，则让梅山地区风雨桥蒙上了奥秘古朴的艺术面纱。

梅山直至宋初仍处于射猎采摘、刀耕火种的社会形态，保存了奥秘而共同的民族文明。

古梅山人对风雨雷电等天然征象和人的生老病死有很多疑惑的场合，浓厚的巫觋崇信颜色，是梅山地区宗教民俗活动的典范特征。在梅山人眼中，制作一座风雨桥远非斫木架梁这般简便，而是干系整座乡村乃至每个村民的大事。

如今梅山各派宗教已成相容共处之势。因此风雨桥装饰题材云云丰厚，装饰外型厘革多端。

蜈蚣是梅山地区风雨桥桥墩上最稀有的石雕吉利物。用蜈蚣来装饰桥墩，是为了到达“厌胜”的目标。梅山人渴望使用这种新鲜的巫术反抗住料想中约莫会产生大概以前产生的不佳的事变。传说大水与蛟龙偕行，蛟龙摇头摆尾易把桥墩打倒，而蜈蚣可以便服蛟龙。石墩上镌刻蜈蚣是对桥的祈福保护，起到镇龙护桥的作用。人们以石头的灵性寄予优美的愿望。

△中国梅山（安化）文明园

1595年，安化黑茶被定为官茶销往西欧

安化多山也多水，俗话说，桥为水而生。多山多水的场合，天然桥也会多。正是由于这种共同的地区作风，再加上那条以前昌盛了很长时期的茶马古道，作育了风雨桥这一古修建群落的构成。

湖南省安化县素有“茶乡”之称，产茶制茶汗青久长，早在唐代便有“渠江薄片其色如铁” 的纪录，距今已有千余年的汗青。明万积年间朝廷公布《安化黑茶章程》，正式定安化黑茶为运销东南的官茶。明末清初，晋陕甘鄂湘等地茶商纷繁到安化策划茶叶，安化境内茶行、茶号最盛时达 300 余家，构成了“茶市斯为最，火食两岸稠”的繁华情形。

红、黑茶号茶行的质料主要来自本县。与安化毗连的县也产局部黑茶、红茶，但是这些场合所产茶叶品格均不如安化，因此茶商将安化所产的茶称为 “道地茶 ”，外地茶称为“外路茶”。

茶行收买毛茶质料之后，得当加工处理，再经过茶商或茶行本人贩卖至各销区。安化茶叶的贩卖分自销和外销，自销是指销于东南地区的黑茶，外销是指销于西欧的红茶和销于苏联的局部红、黑茶。

安化的桥将修建工艺与文学艺术相团结

安化风雨桥是安化先民在县城境内一些交通要道上逢溪架设的便民交通办法，供过往行人歇脚、避风躲雨，故名风雨桥。

安化风雨桥均由青石桥墩、木质桥身和小青瓦桥顶三局部构成。

△思贤桥（1770年），湖南风雨桥的紧张代表，两台两墩，棱形分水，五层鹊木，全长57.5米

桥身为长廊式通道，鹊木拾梁，全部接纳卯榫布局，不必一颗铁钉，桥面用木板铺成，两旁有安稳的双边木登供行人休憩，桥身两侧都是竖式木雕栏，透风范光极好，视野通透。大多歇山重檐，小青瓦桥顶檐角飞翅，顶上有塔或宝葫芦等装饰。有的风雨桥旁还建有无偿为过往行人提供茶水的茶亭。

△永锡桥（1878年），安化县范围最大，且保存最为完备的（清代）木构风雨廊桥，两台三墩，六层鹊木

安化风雨桥单体数目达29座，范围巨大，修建艺术共同，又承载着古梅山地区共同的文明气味和淳厚的民俗民俗，是多种文明元素浓缩的紧张汗青文明遗产。

△马渡桥（1917年），全长约46.5米，歇亭共22空，每空长2.1米

△十义桥（1887年），通高10.2米，宽3.9米

桥梁装饰，在安化总的来说不算很兴旺，主要表如今石构桥梁中，其部位大抵在人们易于驻足观瞻的场合。如稀有的有螭龙、凤、狮、象、犀牛，并有兔、猴、马、狗、云朵、莲花、芳草等图案,也有少数浮雕的河神像、武士像和人物故事外貌。