念书与品茗

急遽走过而立，家属遗传的“少年白”在镜中张牙舞爪，曾试图用一根镊子留住的“芳华”，被两鬓的突兀愈加无情“出卖”。面临同事“未老先衰”的揶揄，我一边自嘲着“这是光阴给我留下的包浆”，一边叹息着光阴还真有杀猪刀的威力。从警十年，有人难以了解，我如此一个三十多岁的人，为什么这么无愧于心的混迹于“人下”，常常把“胸无雄心”挂在嘴边，安于现状又有点“玩世不恭”。仔细推敲，我也懊恼本人为何这般“不求上进”，于是惘然写下：日月如梭，不惑迫近，白发突添千茬，志节留馀几？年与景，略相似，岁与情，大不同。

性情使然，自诩“读过几年书”的我，未做到“腹有诗书气自华”，也从不以“学而优则仕”为人生坐标，但步入社会十余年来，我没有愤世嫉俗，也从未悲观处世，虚度人生，无论事情照旧生存，无论困境照旧窘境，我一直坚持着很好的心态，算不上有声有色，却是有滋有味，想来倒也平添了几分欣喜。此中有两件事坚持得很好，一是念书，二是品茗。关于念书和品茶（虽未到能品能识的地步），我有着“力虽不逮志剩余”的向往和执着，也有“朝闻道，夕可死”的大方与忠诚，尤其品茗，近乎痴狂。书，不必天天读；茶，却不成一日缺（茶之品种多样，我独爱普洱，此文中的茶亦特指“普洱茶”，特此分析一下，免遭曲解）。

念书与品茗，有很多共通之处。

世上无各位必读的书，也没有各位爱喝的茶，真正意义上的念书与品茗，全凭专心，不掺杂任何功名与利欲颜色，选择本人喜好的就好。

陆九渊《念书》有云：“念书切戒在张皇，涵泳光阴兴味长。”品茗和念书一样，都是人生的一种修行，必要俯下身，沉住气，静下心，不挣扎，不狰狞，不张皇，专心咀嚼和以为。正所谓“民意如良苗，得养乃滋生，苗以泉水灌，心以理义养。”不必太去在意一时的得失与成败，时间久了，它们天然会给你回馈。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共倘佯。问渠哪得清多么，唯有源头死水来。”晦翁教师《观书有感》，相反合适品茗。一本书，一方茶拿在手里，走进它的同时，也必要品饮者的拓展与延伸，将与之有关的统统细枝末节和宿世今生链接消化，才干真正意义上读懂它，提高品读兴致的同时，也增长了见地和阅历。

“念书不知味，不如束高阁”，书故意指和所指，好像茶有味道和本味，味道易得，本味难品。好茶和好书一样，具有品饮代价的同时，还得兼具沉淀，需经得起时间的沉淀和饮者阅历的揣摩，明白去伪存真，知其然和以是，才干称得上“知味”。关于一壶好茶或是一本好书而言，不管浅尝辄止抑或囫囵吞枣，都无疑于暴殄天物。

大学者王国维在《人世词话》中曾把念书喻为三重地步：其一“独上高楼，望断天涯路”（初能句斟字嚼，意会贯穿，可小成）；其二“衣带渐宽终不悔，为伊消得人枯槁”（自我沉醉，进能变通运用，辩证思索，有所得）；其三“众里寻她千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处”（厚积薄发，终能深化浅出，知行合一，方大成）。想要喝懂茶，也大抵可以分为这三个阶段：第一个阶段，博览众长，多喝多熟习，强识博记，从喜好到喝懂，量的积累是必需的；第二阶段，厚积薄发，善于思索、比力和总结，就会有所得；第三阶段，返璞归真，道法天然。茶叶入水，去其修饰，洗去铅华，于时间的漏洞中以为和咀嚼茶的本性风姿。“人生不在初邂逅, 洗尽铅华也冷静。”做到“从心所欲不逾矩”，这才是茶的真正魅力。

念书与品茗，必要时间、精力，也必要具有一定的经济基本。“洛阳纸贵”的年代早已已往，对绝大大多人来说，买几本书不至于囊中羞怯，于是这社会得了一种怪病——买书不念书。实际生存中还真有不少“爱书者”，他们坚持每月买书，碰到“念书日”、“双十一”等书价打折狂欢日，更是摆列巨长购书清单，用“白菜”价（更多是心思上的）买的书，像白菜一样一捆一捆往家里搬。书是越买越多，可读下去的却少之又少，于是呼，书成了家里的装饰和安排，有的书乃至连封皮都没顾得撕下便被打入冷宫。藏茶者中，不品茗的人少，饮而不品，藏茶却不懂茶的人却很多。我见过几个保藏普洱茶的“土豪”，家里独立的储茶室，入室观之，茶叶不离地，不分类，不标志，乃至不辩优劣生熟，更不思索情况对否相宜，简便暴力按购入排序成件会萃如山，许经年不管不问，不曾翻动一下，更有甚者与烟酒一同存放，走进入种种味道稠浊此中，着实让人以为心疼和可惜。如此保藏茶叶的人，爱不爱茶，懂不懂茶，上下立见。固然，藏茶者中，不乏只为投资牟利之人，他们看重的仅仅是茶叶的增值空间，我不在商，对此不言好坏，不做过多置评，但倘使一款茶，你连它的产地、口感、转化空间、仓储条件都搞不清晰，这款茶今后的流畅代价也会大打扣头，更何况另有约莫直接影响着茶叶的品格和转化。

“买书不念书”的征象古已有之，清代大才子袁牧就曾感言：余少贫不克不及买书，然好之颇切，每过书肆，垂涎翻阅，若价高不克不及得，夜辄形诸梦寐，于是作诗：“塾远愁过市，家贫梦买书”。厥后他做了官，经济宽裕了，于是“购书万卷”，却因公事缠身而“翻不暇读矣”。苏东坡在其《李氏山房藏书记》中也有着“欲求《史记》《汉书》而不成得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，恐怕不及……后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？ ”的履历和疑问。文末乃有一言：“使来者知昔之正人见书之难，现在之学者有书而不读为可惜也。”以劝诫后学之士。如今社会，念书成了“最便宜的高尚”，“买书不念书”现状也就见责不怪了。

我本收入绵薄，生存缺少，却又对茶到了如痴如狂的地步，以是对品茗，不免上心剩余力不敷的困顿。因此对袁大才子“塾远愁过市，家贫梦买书”的履历感受颇深，唯有不同的是，袁牧教师叹息的存书，我叹息得则是存茶难。

今世出名藏书家龚明德教师劝诫藏书喜好者：藏书，要有朝向，什么书都买，买书不念书，是藏书的大忌。藏茶也是云云，不问喜好，不辩真伪，乱来跟风，藏茶不品茗，藏茶却不懂茶，也是大忌。

藏书与藏茶，真理相通，但仿佛又有所不同。书读完，“涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味”，但“书固自如也，未尝少损。”茶不同，作为斲丧品，喝一泡便少一泡，尤其是好茶，喝下去的都是真金白银，茶汤到了嘴里，下了肚，真金白银就斲丧掉了，和念书比拟力，略显奢靡。念书，屡屡是一一局部的繁华，而品茗，则必要分享和交换，才更添气氛和味道，三两知己围着茶桌坐下，品茶谈天，岂不惬意快哉。

钱钟书老教师曾说过：看文学书而不懂观赏，恰即是帝皇年代，把守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个阉人，虽天然会却无用力。书非借不克不及读，好茶也可以蹭着喝，但对那些买书却不怎样看书，藏茶却不品茗更不懂茶的人，倾慕妒忌之余，不免发射“后宫尤物三千，可惜天子是个阉人”的感受。书无声，茶无语，都必要读和品，一本书、一沏茶，走不进你的内心，总归是身外之物，少了应有的代价和兴致。

“自家谩诩便便腹，开卷方知未念书。最羡两堤杨柳树，看他越来越心虚。”品茗也一样，真正懂茶之人会放下履历、阅历和执念，会以空杯之心仔细去对待每一款茶叶，品茗之人，越喝心会越虚，心胸愈宽，也越能取得宁静。

念书与品茗，于我而言，是生存，也是人生。