太极拳反思录——太极内劲是子虚乌有，故曰“太极者无极而生”

太极拳反思录——太极拳必要一场反思了，才干过滤，才干提高。

太极拳的内劲是“子虚乌有”，不依托统统身外之物，不依天，不依地，只依本人的神意而产生，故《太极拳论》首曰“太极者无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”

依地而生之劲，受制于地；依天而生之劲，受制于天；既然受制于天地，便不克不及听从我之心意。

唯有依本人的神意而生之内劲，才会听从于心，从心所欲。故能以心运气，以气运身，“动之则分，静之则合”，以无极“动”太极则分，而为阳；以无极“静”太极则合，而为阴。动与静在于心意无极，故能以意率气，以气开合，生阴生阳。

依地而生之力

脚下生根，如水底下行走，与大地交融在一同，脚蹬大地而生之力，此是外家拳的外力、笨力，重滞不轻灵，是传统武学中最末等的力，也是令人自我沉醉的一种外表顺眼的定式、定架之力。

依天而生之力

脚下拔根，如水中游泳，劲起于头之前钻，手之回拉如恨天无环，如吊在外物之上，借他人之力，脚不沾地。

乘人之势，借人之力，搭外物之顺风车，也必受制于人。

依本人的神意而生之内劲

水面抬升走，上不着天，下不靠地，飘扬于天地之间，与天地并列而为三才，与天地相并肩，不偏不倚，如平川上一个皮球的转动，由本人身内之开合、呼吸鼓荡而生出内劲。

开则俱开，其大无外，由腰间丹田向外开劲；合则俱合，其小无内，由生动腰间丹田合劲。此皆是听从于心意，动之则分，静之则合，这才是传统武学中的宝贝——内劲，子虚乌有，神奇不成方物的“宝贝”，如孙悟空的快意金箍棒，召之即来，从心所欲，呼为神拳。

依地而生的力，弊端太多

依大地而生的力，是最低级的力，最简便的力，武艺含量最小的力。

为了取得这个力，最简便的办法，就是大弓步、大马步，低落重心，加强腿部的蹬地力气。

这种大弓步、大马步的弊端就是损伤膝部枢纽，为了养生反而伤身，因小失大。

而一旦分开了大弓步、大马步，却又脚下疲劳了，这就是“非关学力而有”的无武艺含量的大略之法，依地而生力的外家拳，不敷与太极内劲相提并论也！

依天而生力，就是趟泥步的练法

依天所生之力，就是以手带身，手如拽绳，浑身象鹞子一样，被绳子拉着飞起来，这就是“以手领身，以身带足”。如八卦掌又称龙形八卦掌，手上是龙头，脚下趟泥步是龙尾，由潜龙、到现龙在田、到飞龙在天，就是依天而生之力。

这种练法，虽无伤身，但只是“阴气”一面之学，非是中正全体、不偏不倚之太极大路也。

唯有依心意而生，才是纯内劲，真太极也

纯一太极内劲，不依托天地外物，依心意而生，服膺于心意，拳拳于心，根在于心意，中央在于心意。与外物相接，不即不离，只是擦皮罢了，我自中央文风不动，任凭风波起，稳坐垂纶台，这就是太极拳中的最高密诀——敷字诀，敷盖对吞也。敷劲于他物之上，如撒渔网，以意气席卷之，我自固若金汤。

太极内劲依托心意而生，如自家有金矿，家藏万令媛银，手上只露四两，绝不受制于人。依地而生之力、依天而生之力，则受天地外物所制。

心中具有千斤之“辎重”，手上常用“四两”之功，心中恬然，“正人行，整天不离其辎重”也，正人务本，基本丰富，其用不竭。

子虚乌有，不是心中空空泛洞，古语云“心中藏有百万雄兵”，心中明大路，心中有天地，心中有天人合一之玄机，故能“无极生太极，太极生阴阳，阴阳生万物”。