上贡给唐朝天子的茶，存放在何处？

茶的汗青，传说发乎神农，西汉的《僮约》最早纪录饮茶买茶，酝酿了几百年后，到了唐朝，茶叶勃兴，贡茶制度肇启，记几项唐朝贡茶的事，博茶人一观。

上贡给唐朝天子的茶，存放在何处？

大明宫！

天子住哪儿，贡茶藏那儿。

唐代茶安静常场合纳贡的粮、果、肉等一样，是咀嚼贡的一种，藏入长安大内的咀嚼库。

茶叶藏入内库之中的茶叶库，作为皇室库藏，由阉人办理，并且储量很大。

《册府元龟》中纪录：“元和十二年（公元817年）五月出内库茶三十万斤付度支进其直。”

换算一下，唐代三十万斤茶叶，相当于如今的四十万八千斤，不成谓不多。

那么贡茶具体存放在大明宫的哪个场合？

夹城之中！

唐 佚名 宫乐图

1957和1958年，在西安大明宫遗址的夹城之内，发掘了一局部衡宇遗址，出土了大批唐代封泥，全部是白石灰质，外表写着纳贡的时间，纳贡的物品，纳贡人的姓名官衔等，此中有一块署名湖州刺史的封泥。

事先湖州茶叶制好上贡给天子，必要封裹、盖印，杜牧的幕僚李郢作《茶山贡焙歌》，此中有句“茶成拜表贡天子”，刘禹锡的《西山兰若试茶歌》中有“何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘”之句，白泥是封泥，赤印便是盖印，可以佐证。

唐 宴饮（局部）壁画

天子内库藏茶，我神策军岂能没有！

大唐神策军，作为唐中终期朝廷的军事支柱，实行中尉制，由阉人中尉统帅，既是朝廷反抗场合节度使的军事依仗，又是大阉人废立天子的爪牙，权利尤大。

神策军的货仓里，非但有甲杖库存放兵器等军需，还别立分库，储存其他物资，此中就单独辟有茶库。

有文物为证，西安长安城平康坊出土的鎏金银盏托莲花圈足内，刻有铭文“左神策使茶库”，同时也分析唐朝军中有饮茶之风，最少高层将领云云。

北宋 佚名 仿周昉宫妓调琴图

新茶入京，十万急迫！

湖州的贡茶，分为五等。

第一等茶要赶青明节，天子奉茶给宗庙的先人，并举行青明宴，赏给近侍和群臣，因此限青明之前送到长安。

而采茶制茶就在二月三月，从湖州送到千里之外的长安，时间紧急，叫做急程茶。运输必需非同寻常的快，仿佛十万急迫的军情。

李郢诗曰：“驿骑鞭声砉流电，半夜驱夫谁复见，十日王程路四千，到时须及青明宴。”可见一斑。

大唐贡茶院竹林

我先！我先！我先！

唐朝大积年间，湖州与相邻的常州，为了博得天子的膏泽，争先一步将茶送到长安，可谓使尽了伎俩。

《嘉泰吴兴志》纪录：“与毗连交界，争耀先期。或诡出柳车，或宵驰传驿，争先万里，以要一时之泽。”

要早送，一定要早摘早制，茶叶生长有期，过早影响茶叶品格，对两方都拦阻。

厥后常州刺史和湖州刺史发觉天子没降下膏泽啊，纯属自作多情了，搞不佳天子大臣们以为味道下降，还要见责。于是告竣一律，在两州交界的啄木岭上，造了个境会亭，采茶制茶时节，举行宴会协商。

白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗》便是一证。

遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。

盘下中分两州界，灯前互助一家春。

青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。

自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。

五代 佚名 乞巧图（局部）

唐朝贡茶，由中唐不休一连到唐末。《常州志》有纪录，黄巢打击长安，唐僖宗迁播到四川，常州刺史王枳仍然不吝超过万水千山纳贡茶叶，并有诗云：“现在拜贡盈襟泪，不进新芽是进心。”

唐朝死亡，但贡茶制度并未随之走到汗青的落幕，今后历代虽起升下降，毕竟绵延不停。

“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。